heykeltraş – Sanat Duvarı https://www.sanatduvari.com Sanata Dair Paylaşımlar Mon, 17 Jun 2019 08:20:08 +0000 tr hourly 1 https://wordpress.org/?v=5.2.5 99039141 Neden Sanat? https://www.sanatduvari.com/neden-sanat/ https://www.sanatduvari.com/neden-sanat/#respond Thu, 20 Jun 2019 04:00:27 +0000 https://www.sanatduvari.com/?p=18016 Sanat denilen limana yanaşıncaya kadar köprünün altından akan sularla boğuştuk dersem yeridir. 28 Şubat siyasi kararların alındığı tarih olan 1997 yılı itibariyle siyaseti yakinen takip edip köşe yazıları kaleme alan bir kardeşiniz olarak çeşitli platformlarda, etkinliklerde hep kutuplaşan guruplar gördüm.Kimi yerde ortamı durultmak, sakinleştirmek adına yazılarımda ve söyleşilerimde ayetlerden alıntılar yapsam da particiliğin inancın bile […]

The post Neden Sanat? appeared first on Sanat Duvarı.

]]> Sanat denilen limana yanaşıncaya kadar köprünün altından akan sularla boğuştuk dersem yeridir. 28 Şubat siyasi kararların alındığı tarih olan 1997 yılı itibariyle siyaseti yakinen takip edip köşe yazıları kaleme alan bir kardeşiniz olarak çeşitli platformlarda, etkinliklerde hep kutuplaşan guruplar gördüm.
Kimi yerde ortamı durultmak, sakinleştirmek adına yazılarımda ve söyleşilerimde ayetlerden alıntılar yapsam da particiliğin inancın bile önüne geçtiğini gördüm.
Aynı inanca sahip kişilerde bile mikro organizmalara bölündüklerine şahit oldum. Yüzlere bakınca sevgisizliği, anlayışsızlığı okumak için allame-i cihan olmaya da gerek olmadığını düşünüyorum, haksız mıyım?
İnançsal değerlerde de bu tür kutuplaşmalar oluyorsa soluğu sanatın kucağında buldum, diyebilirim. Sanat, her bir çeşitlemesiyle kişinin iç dünyasında büyük bir oluşum yaşatıyor. Adına ihtilal, devrim ne derseniz deyiniz sanatsal faaliyetler bizleri dinginleştiriyor.
En basitinden bir roman okumaya yeltendiğimizde, ister istemez kuytu bir köşeye çekilip kendi dünyamızda seyahate çıkıyoruz. Romandaki karakterler ile kimi zaman kendimizce kıyaslamalar  yapıp, kimi zaman da empatiler geliştiriyoruz. Hislerimiz öylesine bir mevzuya yoğunlaşıyor ki,  günün o aldım veremedim, gittim gelemedim dedikleri hengameden kurtuluyoruz.
Stresimiz , sinirlerimiz törpüleniyor. Bir anlamda da  olaylara bakış açılarımız değişiyor. “Nayırr nolamaz” diye köpürdüğümüz nice hadisede bir bakıyoruz ki ön yargılarımız kırılmış.
Roman okuyunca, dizi film izleyince oradaki karakter bizi alıp bambaşka bir dünyaya ışınlıyor.
Tiyatro, sinema ve sanatın diğer kolları ile ilgilenince eminim aynı şeyleri sizler de söyleyeceksiniz.
Geçenlerde  heykel sergisini açan Arzum Onan ile söyleşiyi takip etme şansım oldu. Heykel sanatı ile uzun yıllardır ilgilendiğini ve artık heykel yapımının kendisinin yaşam biçimi olduğunu belirten Onan, yapmış olduğu Cumartesi Anneleri heykelinden de bahsetti.
Malumunuz Cumartesi Anneleri  siyasetin ta merkezinde hassas bir konu , normal şartlarda bu konuda fikrinizi söylediğinizde karşı taraftaki sizin gibi düşünmüyorsa illa ki kendimizi bir sözlü savaşın ortasında buluruz. Halbuki sanatın kamufle ettiği bir siyasi mevzuya daha nahif daha uzlaşımsal bakabiliyoruz.
Bu arada , Cumartesi Anneleri konusu diyen sevgili okurlarımız için açıklayayım;  27 Mayıs 1995 yılında kayıp, mağdur, faili meçhul  şahıslar için yapılan oturma eylemleri olarak başladı. Arjantin’in cunta yönetimini eleştirenlerin bir araya gelerek başlattıkları eylemler ülkemizde de Cumartesi Anneleri olarak gündeme geldi.
2013 yılında da Hrank Dink ödülünü aldı.

Arzum Onan – Cumartesi Anneleri


Arzum Onan’ın yaptığı heykellerde bu konuyu işlemesini önemsiyorum; çünkü böylesi sanatsal faaliyetler benim ön yargılarımı kırdı.
Nasıl bir ön yargı diye soran sevgili okurum, şöyle izah etmeye çalışayım; her şeyden önce bir mankenin bir oyuncunun ya da sanatla ilgilenen herhangi bir kişinin sanatı vesile ederek siyasi tarihimize konu olmuş hayati öneme sahip olayı gündeme getirmesi, daha önce yok canım ya manken ya da sanatla ilgilenen hiç siyaseti takip eder mi diye gönlümden geçirirdim.
Zannederdim ki, siyasetle sadece siyaset konuşan siyaset yazıp çizenler ilgilenir!
Sanatın , hayatla toplumla iç içe olduğunu bir kere daha bana yine sanatın bizzat kendisi öğretti.
Sanatla verilmek istenen mesaj, ucuz ve sıradan olmuyor. Çok daha sıra dışı ve kaliteli oluyor.
Sanat ile ilgilenince yaşanmışlıklara, hayatın kendisine başka bir pencere açmış olmak, olayları yüzeysel değil de derinlemesine hissetmeyi de bizlere öğretiyor.
O yüzden sanat, illa sanat …
Sevgiyle, sanatla kalınız.

The post Neden Sanat? appeared first on Sanat Duvarı.

]]> https://www.sanatduvari.com/neden-sanat/feed/ 0 18016 Auguste Rodin’in ‘Düşünen Adam’ı https://www.sanatduvari.com/auguste-rodinin-dusunen-adami/ https://www.sanatduvari.com/auguste-rodinin-dusunen-adami/#comments Fri, 04 Nov 2016 05:00:38 +0000 http://www.sanatduvari.com/?p=5818 “Boğazın serinliğinde kendisini izlemeye gelenleri karşılayan ‘Düşünen Adam’ ne düşünüyor? ‘Düşünen Adam’ı izleyen bizler hangi gerçeklikte neyi düşünüyoruz? Peki var mıyız?” İhsan Oktay Anar Düşünen Adam Bu sözden yola çıkarak biz de Düşünen Adam’ın ne düşündüğünü merak ediyor ve öğreniyoruz. Modern çağın öncüsü olan Fransız heykeltraş Auguste Rodin 1900’lü yıllarda yaptığı Düşünen Adam heykeli tüm […]

The post Auguste Rodin’in ‘Düşünen Adam’ı appeared first on Sanat Duvarı.

]]> “Boğazın serinliğinde kendisini izlemeye gelenleri karşılayan ‘Düşünen Adam’ ne düşünüyor? ‘Düşünen Adam’ı izleyen bizler hangi gerçeklikte neyi düşünüyoruz? Peki var mıyız?”

İhsan Oktay Anar

Düşünen Adam

Bu sözden yola çıkarak biz de Düşünen Adam’ın ne düşündüğünü merak ediyor ve öğreniyoruz.

Modern çağın öncüsü olan Fransız heykeltraş Auguste Rodin 1900’lü yıllarda yaptığı Düşünen Adam heykeli tüm dünyada felsefi düşüncenin simgesi haline gelmiştir. Heykelin yapılma fikri ise, bir komisyon tarafından Paris’e yeni bir kapı tasvirinin yapılması isteğiyle doğmuştur.Rodin’in ünlü eserlerinden biri olan Cehennem Kapıları’nın temeli böylece atılmış oldu. Fransız heykeltraş, modern Avrupanın fikir adamlarından biri olan Dante’nin İlahi Komedya adlı eserinde betimlediği Cehennem, Araf ve Cennet bölümlerinden özellikle Cehennem tasvirlerinin etkisinde kalmış ve ondan ilham alarak çalışmaya başlamıştır. Heykel; Fransa, Almanya, Danimarka, Norveç gibi birçok ülkede swanat müzeleri ve üniversite kampüslerinde yer alıyor. Ülkemizde ise Bakırköy Ruh ve Sinir Hastalıkları hastanesinin bahçesinde bulunuyor.

Auguste Rodin
Auguste Rodin

Düşünen Adam’ın Türkiye’deki Hikayesi

Heykelin ülkemizde ki konumu kadar yapım hikayesi de oldukça ilgi çekicidir.

Şöyle ki Başhekim Fahri Celal Göktulga, Düşünen Adam heykelini bir dergide görür ve ardından bir kopyasının hastane bahçesine yapılması fikrini ortaya atar. Fakat gereken ödenek olmadığından hastane müdürünün isteğiyle o dönemde hastanede yatan ve heykele yatkınlığı olan bir hasta tarafından yapılmaya başlanır.  Bir süre sonra hasta para istemeye başlar ve parası ödenmeyince heykeli bütün çıplaklığıyla yarım bırakıp gider. Bunu gören ve depresyon tedavisinde olan bir hasta heykelin geri kalanını yapabileceğini iddia eder ve hastaya taburcu sözü verilerek Düşünen Adamın kaderini o hastanın eline bırakırlar. Heykel kısa sürede tamamlanır ve Göktulga istediği kopyaya nihayet ulaşır.

Aynı zamanda o dönem Rodin’in heykelinin neden tercih edildiği sorulduğunda Göktulga, aslında hastaların dışarıdakilere üzülüp onları düşündükleri ve bu yüzden böyle bir heykel seçtiğini dile getirir.

Auguste Rodin’in mezarı Düşünen Adam heykelinin altındadır.
Auguste Rodin’in mezarı Düşünen Adam heykelinin altındadır.

Dünya üzerinde çok farklı ülkelerde çok farklı kültürlerin içinde olsa bile felsefik ve özgür düşüncenin sembolü haline gelmişken ülkemizde zamanla Dante ve Rodin’i bile geride bırakıp enteresan bir şekilde akıl hastalığının sembolü haline gelmiştir.

Son bilgi olarak Auguste Rodin’in mezarı Düşünen Adam heykelinin altına gömülmüştür.

The post Auguste Rodin’in ‘Düşünen Adam’ı appeared first on Sanat Duvarı.

]]> https://www.sanatduvari.com/auguste-rodinin-dusunen-adami/feed/ 3 5818 Kuzgun’un Kuşları https://www.sanatduvari.com/kuzgunun-kuslari/ https://www.sanatduvari.com/kuzgunun-kuslari/#respond Thu, 08 Sep 2016 08:30:36 +0000 http://www.sanatduvari.com/?p=5088 Sanatçısı 1928 İstanbul doğumlu Kuzgun Acar. 1948’de İstanbul Devlet Güzel Sanatlar Akademisi heykel bölümüne girmesiyle sergi çalışmaları da başladı. İlk sergisi 1952’de doğada heykel çalışmasıydı. Maya Sanat Galerisi’ndeki kişisel iki sergiden sonra Venedik Bienali’ne katıldı. 1961 Paris’de düzenlenen uluslararası Genç Sanatçılar Bienali’ne demir çivilerden yaptığı iki heykelle katıldı ve heykelcilik dalında Paris kenti birincilik ödülünü […]

The post Kuzgun’un Kuşları appeared first on Sanat Duvarı.

]]> Sanatçısı 1928 İstanbul doğumlu Kuzgun Acar. 1948’de İstanbul Devlet Güzel Sanatlar Akademisi heykel bölümüne girmesiyle sergi çalışmaları da başladı. İlk sergisi 1952’de doğada heykel çalışmasıydı. Maya Sanat Galerisi’ndeki kişisel iki sergiden sonra Venedik Bienali’ne katıldı. 1961 Paris’de düzenlenen uluslararası Genç Sanatçılar Bienali’ne demir çivilerden yaptığı iki heykelle katıldı ve heykelcilik dalında Paris kenti birincilik ödülünü aldı. Bu sene boyunca yaptığı çalışmalar 1962’de Paris Modern Sanatlar müzesinde sergilendi. Kuzgun Acar, Türkiyemizi temsil eden seçkin Türk heykeltraşlar arasındadır. 1976’da İstanbul’da vefat etmiştir.

Heykeltraş Kuzgun Acar

Heykeltraş Kuzgun Acar’ın soyut kompozisyon ‘Kuşlar‘ isimli çalışması şu anda Sabancı Müzesi’nde yer almaktadır. 28 Ekim 2016’dan sonra İMÇ’de ki yerine asılacaktır.

Genellikle kafes telleri artık madeni maz., demir, çivi ile soyut çalışmalar yapmıştır. Soyut sanat genel anlamıyla doğada var olan gerçek nesneleri betimleme yerine biçimler ve renklerin, temsili olmayan veya öznel kullanımı ile yapılan sanata denir.

Kuzgun’un kuşlarına baktığımızda gökyüzünde süzülen kuşların içiçe geçmiş kanat çırpışlarını görüyoruz. IMÇ için tasarlanmış olması da sanatçının belki de insanları bu içiçe yorumlamasıyla ilgili ince bir düşüncedir. Aslında bizler kalabalık içinde sessiz çığlıklarla çırpınan kuşlar gibiyiz. Ama onlar biden şanslı bizi özgürlüğe uçuracak kanatlara sahip değiliz.

The post Kuzgun’un Kuşları appeared first on Sanat Duvarı.

]]> https://www.sanatduvari.com/kuzgunun-kuslari/feed/ 0 5088 Kathe Kollwitz’in Takdire Şayan Sanatçılığı https://www.sanatduvari.com/kathe-kollwitzin-takdire-sayan-sanatciligi/ https://www.sanatduvari.com/kathe-kollwitzin-takdire-sayan-sanatciligi/#respond Mon, 08 Feb 2016 19:25:56 +0000 http://www.sanatduvari.com/?p=2127 Kollwitz Doğu Prusya’da dünyaya geldi. Ailesi Hıristiyan olmasına rağmen, sosyalist bir dünya görüşünü benimseyen bir ailede yetişti. 19. yy sonunda işçilerin ve halkın içinde bulunduğu durumlardan çok fazla etkilenmekteydi. Bu nedenle Alman dışavurumcu ressam, heykeltıraş, gravür sanatçısı Kollwitz; yoksulların, ezilenlerin ve işçilerin yanında olması ile tanınır. O eserlerinde toplumsal gerçekçilik ile duygularını harmanlamıştır. Ibsen, Tolstoy, […]

The post Kathe Kollwitz’in Takdire Şayan Sanatçılığı appeared first on Sanat Duvarı.

]]> Kollwitz Doğu Prusya’da dünyaya geldi. Ailesi Hıristiyan olmasına rağmen, sosyalist bir dünya görüşünü benimseyen bir ailede yetişti. 19. yy sonunda işçilerin ve halkın içinde bulunduğu durumlardan çok fazla etkilenmekteydi. Bu nedenle Alman dışavurumcu ressam, heykeltıraş, gravür sanatçısı Kollwitz; yoksulların, ezilenlerin ve işçilerin yanında olması ile tanınır. O eserlerinde toplumsal gerçekçilik ile duygularını harmanlamıştır. Ibsen, Tolstoy, Zola gibi yazarları okuması da bunda etki etmiştir. Toplumun içinde bulunduğu hastalıklı ruhu ortaya çıkarmıştır ve bu toplumun çelişkileri içinde yaşamaya çabalayan bireyin durumunu gözler önüne sermiştir.

“Dokumacıların İsyanı” adlı oymabaskısı konusunu, Silezyalı dokumacıların 1844’teki isyanlarının gaddarca bastırılmasından alır.
“Dokumacıların İsyanı” adlı oymabaskısı konusunu, Silezyalı dokumacıların 1844’teki isyanlarının gaddarca bastırılmasından alır.

Sanatçı eserlerinde daha çok; adaletsizlik, insanlığın kendini yok edişi gibi evrensel konuları işlemiş; dönemin ahlaki ve siyasi sorunları ile yakından ilgilenmiştir. İşçi sınıfının yaşadığı zorluklar, savaşlar, yoksulluğun artışı, direnişler, ölümler onun başlıca ilgilendiği konulardır. Sanat hayatına baskı resimleriyle başlamış ve Goya’dan etkilenmiştir. “Dokumacıların İsyanı” adlı oymabaskısı konusunu, Silezyalı dokumacıların 1844’teki isyanlarının gaddarca bastırılmasından alır. Bunu ünlü Alman oyun yazarı Gerard Hauptmann’ın “Dokumacıların İsyanı” adlı oyunundan esinlenerek yapar.

Kollwitz aynı zamanda bronz ve taş malzemeleriyle çalışan bir heykeltıraştır.
Kollwitz aynı zamanda bronz ve taş malzemeleriyle çalışan bir heykeltıraştır.

Kollwitz aynı zamanda bronz ve taş malzemeleriyle çalışan bir heykeltıraştır da. 1910’da başladığı heykel çalışmalarında da, resimlerinde işlediği konuları ele almıştır. Kollwitz, çocuklarını kaybetmekten de çok korkar ve sanatçının eserlerinde bu korkusunun etkilerini de görürüz. Anne ve çocuk temasını çokça işlemiştir. Özellikle savaşta 18 yaşındaki oğlunu kaybetmesinden sonra, resimlerinde daha çok ölü çocuk teması, çocuklarına sarılmış anne figürleri yapmaya başlar. Bu şekilde anneler çocuklarını tüm kötülüklerden korusun istemiştir. Oğlunun ve oğlu gibi yüzbinlerce gencin acısını yıllarca üzerinde çalıştığı yaslı anne ve baba heykellerinde dile getirmiştir. Bu iki heykel şu an Belçika’da, Flandre’daki meçhul asker mezarlığının kapısındadır.

Hitler’in başa gelmesiyle çalıştığı akademiden de ayrılmak zorunda kalan sanatçı, 1934-35 yılları arasında son büyük baskı resim çalışmasını “ölüm” teması içinde yapmıştır. Sanatçı yaşadığı döneme baskı resimler yaparak sembolik göndermeler de bulunmuştur. Ayrıca sanatçının iç dünyasında kendisiyle yüzleştiği oto portreleri de önemli bir yer tutmaktadır.

Sanatçının iç dünyasında kendisiyle yüzleştiği oto portreleri de önemlidir.
Sanatçının iç dünyasında kendisiyle yüzleştiği oto portreleri de önemlidir.

Kollwitz, art arda ürettiği isyan, savaş ve ölüm konulu eserleriyle döneminin toplumcu gerçekçi bir sanatçısıdır. Eserlerinde yaratmayı başardığı duygusal gerilimler, çizgi anlayışı ve kurgularıyla dışavurumcudur. The End adlı eserinde sanatçı, dokumacıların yaşadığı ezilme duygusunun ve mücadelelerinin dramatik sonuna gönderme yapar. Sanatçı sembolik anlatımıyla kişiyi o ana götürür. Onun eserlerine bakanlar, o anların izleyicisi konumundadırlar. Çünkü oradaki kişilerin ruh hallerini yansıtmaktadır. Bunu o kadar güçlü bir aktarımla yapar ki bu nedenle biz sanki o anı yaşıyormuşuz izlenimine kapılırız. Yaşananların sonunda kalan o hareketsiz bedenler sonu –ölümü sembolize eder.

The post Kathe Kollwitz’in Takdire Şayan Sanatçılığı appeared first on Sanat Duvarı.

]]> https://www.sanatduvari.com/kathe-kollwitzin-takdire-sayan-sanatciligi/feed/ 0 2127 Farklı Olan Heykeltraş ve Ressam: Giacometti https://www.sanatduvari.com/farkli-olan-heykeltras-ve-ressam-giacometti/ https://www.sanatduvari.com/farkli-olan-heykeltras-ve-ressam-giacometti/#respond Tue, 19 Jan 2016 21:44:12 +0000 http://www.sanatduvari.com/?p=1820 yüzyıl sanatının önde gelen isimlerinden heykeltraş ve ressam Alberto Giocometti… Başlarda yeni-izlenimci akımdan etkilendi, ilerleyen dönemlerde post-kübist ve gerçeküstücü eserlere yöneldi. Paris Ekolü’nün içerisinde yer aldı. Bir dönem içinde yer aldığı gerçeküstü hareketten insan formunun gerçekliğini aramaya koyuldu. Ve birçok eseri yeniden ve yeniden yaptı. İnsan figürüyle baş başa bir serüvene girişti. Sıradan bir adama […]

The post Farklı Olan Heykeltraş ve Ressam: Giacometti appeared first on Sanat Duvarı.

]]>
  • yüzyıl sanatının önde gelen isimlerinden heykeltraş ve ressam Alberto Giocometti…

    • Başlarda yeni-izlenimci akımdan etkilendi, ilerleyen dönemlerde post-kübist ve gerçeküstücü eserlere yöneldi. Paris Ekolü’nün içerisinde yer aldı. Bir dönem içinde yer aldığı gerçeküstü hareketten insan formunun gerçekliğini aramaya koyuldu. Ve birçok eseri yeniden ve yeniden yaptı. İnsan figürüyle baş başa bir serüvene girişti. Sıradan bir adama taşa yontmak istemişti, öteki diyordu. Ve onları boyutlandırmıştı, öyle ki bazıları kibrit kutusu kadardı dokunsa kırılacaktı. Saatlerce atölyesinde çalışmış bir sanatçı ve her zaman takım elbiseliydi. Üzerindeki o tozlar silinmeden bir Kafeye giderdi, onun da bohemliği buydu işte. 2015’te İstanbul Pera Müzesi’nde eserlerinin bir kısmı sergilendi.

    Alberto Giacometti Paris Ekolü'ne dahil olan İsviçre asıllı heykeltıraş, ressam, resim çizimcisi ve estamp hazırlayıcısı.
    Alberto Giacometti Paris Ekolü’ne dahil olan İsviçre asıllı heykeltıraş, ressam, resim çizimcisi ve estamp hazırlayıcısı.

    Ve bir kadın heykeli; Ürkmüş, zayıf düşmüş, çaresiz ama ayakta dimdik, sıradan bir insan, sıradan bir kadın… Ama ne kadın tümüyle istenilen arzulanan işte tam da o kadın bu halde. Belki bir doktor karşısında, belki hasta vücudun çökmesi, zayıflığı, korkusu ile baş başa… Bir yangının kararmış kurbanının trajik korkusu, aşağı doğru sarkmış bir vücut. İşte Giacometti bunu yapıyordu, ekleme – çıkarma, boşluğu ekleyip çıkartıyordu, boşluğu işleyebilen bir heykeltraş karşımızda. İnsan figürünü yontmayı başarmıştı. O figürü öyle bir ayarlamıştı ki uzaklaşsanız da yakınlaşsanız da aynı mesafedesinizdir. Yani, ressamların tualle yaptığını başarmıştı. Heykele yaklaştıkça onun büyüyeceğini, değişeceğini sanmayın. Aksine ona dokunuyor gibi olacaksınız. Malzeme ve doku çok iyi hissettirilmiştir onun heykellerinde. Malzeme, bronz olmaktan çıkmış gibidir. O heybetli heykeller hareketsizlik içinde ama ne hareketsizlik..! Bu kadının bölünen parçaları yoktur, bir bütün halinde anlamlandırabilirsiniz. O yüzden figürlerin uzadığını görürüz, bu çığlığı tek seferde bütün halinde görelim diye…

     

    The post Farklı Olan Heykeltraş ve Ressam: Giacometti appeared first on Sanat Duvarı.

    ]]>     https://www.sanatduvari.com/farkli-olan-heykeltras-ve-ressam-giacometti/feed/ 0 1820     Hitit Dönemi Heykelleri https://www.sanatduvari.com/hitit-donemi-heykelleri/ https://www.sanatduvari.com/hitit-donemi-heykelleri/#comments Thu, 24 Dec 2015 22:52:11 +0000 http://www.sanatduvari.com/?p=1386 A) Eski Hitit Krallık Çağı Dönemi (M.Ö. 1660-1470/60) Eski Hitit Krallık Döneminden taş yontu ve maden eserler bugüne çok sayıda ulaşmamıştır. Bu çağın maden eserleri daha çok Güneydoğu Anadolu kökenli yapı- adak çivilerinin oluşturduğu eserlerdir. Bunların görünümleri birbirlerine benzerler. Yassı ve üst kısımları stilize insan biçimlidir. Alt kısımları ise çivi gibi bir yere saplamak, çakmak […]

    The post Hitit Dönemi Heykelleri appeared first on Sanat Duvarı.

    ]]>     A) Eski Hitit Krallık Çağı Dönemi (M.Ö. 1660-1470/60)

    Eski Hitit Krallık Döneminden taş yontu ve maden eserler bugüne çok sayıda ulaşmamıştır. Bu çağın maden eserleri daha çok Güneydoğu Anadolu kökenli yapı- adak çivilerinin oluşturduğu eserlerdir. Bunların görünümleri birbirlerine benzerler. Yassı ve üst kısımları stilize insan biçimlidir. Alt kısımları ise çivi gibi bir yere saplamak, çakmak için yapılmıştır. Bunlar çoğunlukla Hitit yapı ritüelleri ile ilgilidir.

    1- Metal Eserler:

    Altın Varak Kaplı tanrı heykelciği
    Altın Varak Kaplı tanrı heykelciği

    Katalog No: 1

    Eserin Adı: Altın Varak Kaplı tanrı heykelciği

    Cinsi: metal

    Buluntu Yeri: satın alma yolu ile müzeye getirilmiş.

    Bulunduğu Müze: Önasya Eserleri Müzesi, Berlin

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 18-16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı:  Üst kısmı stilize insan şeklinde yassı çivi. Stilize insan figürü; başında sivri bir başlık, gözler iri badem göz, burun iri betimlenmiştir. Dudaklar kapalı ve belirgin işlenmiştir. Gövde basit bırakılmış ve kollar iki yana açıktır.

    Yapı- Adak Çivisi
    Yapı- Adak Çivisi

    Katalog No: 2

    Eserin Adı: Yapı- Adak Çivisi

    Cinsi: metal

    Buluntu Yeri: Doğanşehir

    Bulunduğu Müze: Şark Eserleri Müzesi, İstanbul

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 18- 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı:  Tanrı heykelciği biçimli  yassı adak çivi. Stilize insan figürü; başında sivri bir başlık, gözler derinde , burun iri betimlenmiştir. Dudaklar kapalı ve belirgin işlenmiştir. Gövde basit bırakılmış ve kollar iki yandadır.

    Yapı- Adak Çivisi
    Yapı- Adak Çivisi

    Katalog No: 3

    Eserin Adı: Yapı – Adak Çivisi

    Cinsi: metal

    Buluntu Yeri: Arapkir

    Bulunduğu Müze: Tübingen Üniversitesi Özel Koleksiyonı

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 18- 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı:  Tanrı heykelciği biçimli  yassı adak çivi. Stilize insan figürü; başında sivri bir başlık, gözler derinde , burun iri betimlenmiştir. Gövde diğerlerine göre daha ayrıntılı işlenmiştir. Kollar dirsekten bükülerek tasvir edilmiştir. Alt ucu yine sivri bırakılmıştır.

    Yapı - Adak Çivisi
    Yapı – Adak Çivisi

    Katalog No: 4

    Eserin Adı: Yapı – Adak Çivisi

    Cinsi: metal

    Buluntu Yeri: Belli değil

    Bulunduğu Müze: Özel koleksiyon

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 18- 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı:  Tanrı heykelciği biçimli  yassı adak çivi. Stilize insan figürü; başında sivri bir başlık, gözler derinde , burun iri betimlenmiştir. Gövde diğerlerine göre daha ayrıntılı işlenmiştir. Kollar dirsekten bükülerek tasvir edilmiştir. Alt ucu yine sivri bırakılmıştır.

    Tanrı Heykelciği
    Tanrı Heykelciği

    Katalog No: 5

    Eserin Adı: Tanrı Heykelciği

    Cinsi: Bronz

    Boyutu: 11,4 sm.

    Buluntu Yeri: Dövlek

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 18- 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Sivri başlığın ve yanlarında ileri çıkık boynuzları tanrı imajına vurgu yapmaktadır. Tanrı, yürüyüş pozisyonunda ve sol ayağı ileride betimlenir. Kollarından biri yukarı kalkıkken diğeri ileri doğru hamle yapmaktadır. Elindeki bir nesneyi atış için hazır konumda gösterilmiştir. Ayaklarının uçları kalkıktır. Ayak ve kolların hareketi ile frontaliteden ayrılarak heykel derinlik kazanmıştır. Üzerinde Hitit Tanrı kabartmaları ile örtüşen kısa tunika vardır. Fiziki özellikleri ise; kafa tüm vücuda hakim, boyun kalın ve güçlü, vücut şekli üçgen verilmiştir.

    Tanrı Heykelciği
    Tanrı Heykelciği

    Katalog No: 6

    Eserin Adı: Tanrı Heykelciği

    Cinsi: Bronz

    Boyutu: 14,5 s m.

    Buluntu Yeri: Konya

    Bulunduğu Müze: Tübingen Üniversitesi Özel koleksiyonu

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 18- 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Dövlek’te bulunan tanrı heykelciğine çok benzemekle birlikte yapımı stili ile taşra işidir. Yine sivri başlık, kısa tunika şeklinde betimlenmiştir. Kol ve bacaklar hareketli işlenmiştir.

    Gümüş geyik ritonu
    Gümüş geyik ritonu

    Katalog No: 7

    Eserin Adı: Gümüş geyik ritonu

    Cinsi: Gümüş

    Boyutu: 17 s m.

    Buluntu Yeri: Bilinmiyor

    Bulunduğu Müze: Norbert Schimmel  koleksiyonu

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Kült kabıdır. Bu ritonlar iki parça halinde yapılmıştır. Baş ve protom kısmı birbirlerine eklenerek bir bütün oluşturmuştur. Ekleme yeri bezekli bir şerit ile işlenmiştir. Detaylı bir işçilik kullanılmıştır.

    2- Pişmiş Toprak Heykeller:

    Eski Hitit Krallık çağında rölyefli kült kaplarına koşut olarak işmiş toprak kült heykelciklerinin de geliştiğini görmekteyiz. Bu heykelciklerde hayvan figürünün çokluğuna karşın insan betimi azdır.

    Pişmiş toprak boğa ritonları
    Pişmiş toprak boğa ritonları

    Katalog No: 8

    Eserin Adı: Pişmiş toprak boğa ritonları

    Cinsi: Pişmiş toprak

    Boyutu: 90 cm.

    Buluntu Yeri: Boğazköy- Büyükkale

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Törensel ritüel kabı. Çift Boğa betimi. Ayakta durur şekilde betimlenmiştir. Tüm boğa betimlerinin beden kısımları et kırmızısı ve ya kırmızıya kaçan kahverengi rengindedir, üzerleri açkılıdır. Boğa betiminin ağız deliklidir. Ayrıntıları belli etmek için beyaz rengi kullanmışlardır. Üst kısımlarımda ise libasyon-  sıvı dökebilmek için bir ağız vardır. Betimleri oldukça gerçekçidir.   Hitit Mitolojisindeki Hurri ve Şerri oldukları düşülmektedir.

    Pişmiş toprak boğa başı
    Pişmiş toprak boğa başı

    Katalog No: 9

    Eserin Adı: Pişmiş toprak boğa başı

    Cinsi: Pişmiş toprak

    Boyutu: Ortalama 90 cm.

    Buluntu Yeri: Tokat

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Törensel ritüel kabı. Boğa başı betimi. Baş cepheden dik betimlenmiştir. Rengi et kırmızısıdır ve açkılıdır. Anatomisi gerçek bir boğaya benzemektedir. Gerçekçi yapılmıştır. Boynuz ve diğer detaylarda beyaz renk kullanılmıştır.

    Pişmiş toprak aslan ritonu
    Pişmiş toprak aslan ritonu

    Katalog No: 10

    Eserin Adı: Pişmiş toprak aslan ritonu

    Cinsi: Pişmiş toprak

    Boyutu: 15.5 cm yüksekliğinde 25.3 cm genişliğindedir.

    Buluntu Yeri: Boğazköy- Ambarlıkaya

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: M.Ö. 16. Yüzyıl

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Dört ayağı üzerinde, ağzı açık, saldırı anında betimlenmiştir. Kulakları eksiktir. Toprak kırmızısı renginde ve açkılıdır. Beden üzerinde anatomik ayrıntılara önem verilmiş ve işlenmiştir. Baş ve yele kısmı ince işlenmiştir. Yele tüyleri stilize verilmiştir, yele kabartma tekniği ile bedenden ayrılmıştır. Gözler kakma olarak yapılmıştır. Diğer riton kapları gibi sırtta libasyon için bir açıklık ve ağızda delik olarak yapılmıştır. Eski Hitit Dönemine tarihlenmektedir.

    Stilize koç ritonu
    Stilize koç ritonu

    Katalog No: 11

    Eserin Adı: Stilize koç ritonu

    Cinsi: Pişmiş toprak

    Buluntu Yeri: Ilıca Hitit Nekropolü

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: Eski Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Dört ayağı üzerinde, silindirik gövdeli, stilize koç ritonu. Üstten tek kulplu olarak yapılmıştır. Gövdenin üst bölümünde libasyon için bir ağız bırakılmıştır. Baş kısımda ağız delik olarak yapılmıştır. Kült kabıdır.

    Boğa ritonları
    Boğa ritonları

    Katalog No: 12

    Eserin Adı: Boğa ritonları

    Cinsi: Pişmiş toprak

    Buluntu Yeri: İnandıktepe

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: Eski Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: üç farklı boy boğa betimi yapılmıştır. Üçü de ayakta betimlenir. Renkleri parlak et kırmızısıdır ve parlak açkı kullanılmıştır. Gözlerde beyaz renk ayrıntı için kullanılmıştır. Boynuzlar beden ile aynı renk bırakılmıştır. Boğalar gerçekçi betimlenmiştir.

    B)Yeni Hitit Krallığı ( Büyük Hitit Krallığı) Çağı ( M.Ö. 1470-1190)

    Bu dönemde ki heykeller, daha çok mimari parçalarla bağlantılı eserler ya da kaya üzerinde ki rölyefler şeklinde karşımıza çıkmaktadır. Bunların dışında ise; birkaç kabartmalı kaide, stel ve kült tekneleri mevcuttur. Özellikle insan betimli heykel sayısı çok azdır.

    Başı olmayan taş heykel
    Başı olmayan taş heykel

    Katalog No: 13

    Eserin Adı: Başı olmayan taş heykel

    Cinsi: Taş- Kalker

    Boyu: 2.10 m

    Buluntu Yeri: Alacahöyük

    Bulunduğu Müze: Alacahöyük Müzesi, Çorum

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Başı olmayan tanrı ya da kral heykeli. Beden tam plastik işlenmiştir. İnsan boyunu aşar. Erkek heykelidir. Heykel uzun bir manto ile betimlenmiştir. Manto öne kıvrık sol kolu kapatmaktadır. Öne yönelen sağ kol ise manto altından hissedilir. Heykelin arka kısmı pek işlenmemiştir.

    Diskus başlıklı kadın heykel başı
    Diskus başlıklı kadın heykel başı

    Katalog No: 14

    Eserin Adı: Diskus başlıklı kadın heykel başı

    Cinsi: Chlorit taş

    Boyu: Yükseklik 16 sm

    Buluntu Yeri: Boğazköy

    Bulunduğu Müze: Boğazköy Müzesi, Çorum

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Başta hale şeklindeki şapka oldukça harap olmuştur ve kulakların arkasından başa oturtulmuştur. Gözler iri badem göz şeklinde işlenmiş ve göz altı torbaları verilmiştir. Kulaklar iri ve volüt şeklinde betimlenir. Burun güçlü ve geneksel Hitilerle karakterize olmuş şekilde yapılmıştır. Dudaklar hafif gülümser şekilde verilmiş ve dudak çizgileri belirgindir. Büyük kraliçe betimi olabilir.

    Diskus başlıklı oturan tanrıça
    Diskus başlıklı oturan tanrıça

    Katalog No: 15

    Eserin Adı: Diskus başlıklı oturan tanrıça

    Cinsi: Bronz

    Buluntu Yeri: Alacahöyük

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Oturur şekilde betimlenmiş kadın heykeli. Heykel izleyiciye bakar pozisyondadır. Başında geniş hale eklinde bir şapka alından itibaren tüm başı örter. Gözler kapalı, burun karakteristik Hitit özellikli burundur. Giyimli betimlenmiş, üzerine yapışan uzun bir elbise üzerinde dökümlü kumaş vardır. Oturur pozisyonda betimlenir.

    Oturan tanrıça heykelciği
    Oturan tanrıça heykelciği

    Katalog No: 16

    Eserin Adı: Oturan tanrıça heykelciği

    Cinsi: Altın

    Buluntu Yeri: Boğazköy

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Oturur şekilde , Heykel izleyiciye bakar pozisyondadır. Başında geniş hale eklinde bir şapka alından itibaren tüm başı örter. Gözler badem şeklinde, burun karakteristik Hitit özellikli burundur. Sağ kol içe kıvrık gösterilmiştir. Ayaklar yere değmez. Koruyucu ya da onurlandırıcı amaç için kullanılmış olabilir.

    Diskus başlıklı minyatür oturan tanrıça
    Diskus başlıklı minyatür oturan tanrıça

    Katalog No: 17

    Eserin Adı: Diskus başlıklı minyatür oturan tanrıça

    Cinsi: Altın

    Buluntu Yeri: Sarıoğlan- Çiftlik köyü, Kayseri

    Bulunduğu Müze: Kayseri Müzesi- Kayseri

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Oturur şekilde ve kucağında çocuk tutar şekilde betimlenmiştir. Bu buluntular çoğunlukla duvar içinde spoli şekilde bulunmuştur.

    Tanrı heykelciği
    Tanrı heykelciği

    Katalog No: 18

    Eserin Adı: Tanrı heykelciği

    Cinsi: Bronz

    Buluntu Yeri: Doğantepe, Amasya

    Bulunduğu Müze: Amasya Müzesi, Amasya

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Sivri başlıklı erkek heykeli. Kol ve Bacakları eksiktir. Yüz dolgun, gözler derin ve badem şeklinde, kaş kemeri belirgin, burun karakteristiktir. Kulaklar iridir. Üst vücut çıplak değil dar bir giysi vardır. Bunu boyunda ki v çizgiden anlarız. , alta kısım kısa ince işçilikli bir etekle gösterilmiştir. Vücut anatomisi önceye göre daha başarılıdır.

    Ayakta Tanrı heykelciği
    Ayakta Tanrı heykelciği

    Katalog No: 19

    Eserin Adı: Ayakta Tanrı heykelciği

    Cinsi: Bronz

    Buluntu Yeri: Boğazköy

    Bulunduğu Müze: Doğu Eserleri Müzesi. Berlin

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Başlık kısmı eksiktir. Sol kol eksiktir. Sağ kol ise dirsekten öne doğru bükülmüş hamle yapar gibi betimlenmiştir. Üst vücut çıplak değil dar bir gömlek vardır boyunda ki v kıvrım gömleği hissettirir , altta ise Hitit kabartmalarından da bildiğimiz klasik kıyafet vardır.

    Güneş Tanrıçası
    Güneş Tanrıçası

    Katalog No: 20

    Eserin Adı: Güneş Tanrıçası

    Cinsi: Altın

    Buluntu Yeri: Anadolu

    Bulunduğu Müze: Norbert Schimmel Kolekksiyonu

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: aslan ayaklı tahtında oturan tanrıça betimi. Eserin büyük bir kısmını başında taşıdığı haleli şapka kaplamaktadır. Başlık alından itibaren tüm kafayı kaplar. Yüz karakteristik Hitit tipi özellikleri taşımaktadır. Kulaklarında iri halkalar takılıdır. Ayaklarına dek giyiniktir. Kucağında muhtemelen oğlunu tutmaktadır. Çocuk ellerini göğsünde bağlar pozisyonda betimlenir.  En güzel örneklerdendir.

    Dağ Tanrısı heykelciği
    Dağ Tanrısı heykelciği

    Katalog No: 21

    Eserin Adı: Dağ Tanrısı heykelciği

    Cinsi: fildişi

    Boyut: 3,6 sm

    Buluntu Yeri:Boğazköy

    Bulunduğu Müze: Anadolu Medeniyetler Müzesi, Ankara

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Başında sivri Eski Babil stilinde boynuzlu bir başlık bulunmakladır. Kollar göğüs hizasında ve eller birbirine birleşmiştir. Dağ tanrısına özgü bir kıyafetle pullu olarak  betimlenmiştir. İri kulaklı ve sakallı bir figürdür.

    Tanrı heykelciği
    Tanrı heykelciği

    Katalog No: 22

    Eserin Adı: Tanrı heykelciği

    Cinsi: Dağ kristali

    Boyut: 6.1 sm

    Buluntu Yeri: Tarsus- Gözlükule

    Bulunduğu Müze: Adana Arkeoloji müzesi, Adana

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Baş üzerinde sivri bir külah ya da başlığın varlığı belli olmaktadır. Vücudu blok halinde işlenmiştir. Eller göğüs altında birleşik vaziyettedir.

    Boğazköy Sfenksli Kapının yontusu
    Boğazköy Sfenksli Kapının yontusu

    Katalog No: 23

    Eserin Adı: Boğazköy Sfenksli Kapının yontusu

    Cinsi: Taş

    Boyut: 2.50 m

    Buluntu Yeri: Boğazköy

    Bulunduğu Müze: Eski Şark Eserleri Müzesi, İstanbul

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: üç boyutlu plastik eser olarak işlenmiştir. Ayaklar beş parmaklı aslan pençesi şeklindedir. Kuyruk diktir ve uçlar spiral eklinde sonlandırılmıştır. Yüzler hafif gülümser şekilde betimlenir.

    Yerkapı sfenksi
    Yerkapı sfenksi

    Katalog No: 24

    Eserin Adı: Yerkapı sfenksi

    Cinsi: Taş

    Boyut: 2.50 m

    Buluntu Yeri: Yerkapı

    Bulunduğu Müze:

    Dönemi ve Tarihi: Yeni Hitit Krallık Dönemi

    Kaynakça: Darga A.M., Hitit Sanatı, Akbank Kültür Ve Sanat Yayınları, İstanbul, 1992.

    Tanımı: Baş ustaca işlenmiştir bir kadın başıdır. Yüzde dolgun yanaklar ve kartal burun hâkimdir. Gözler başka maddeden kakma olarak yapılmıştır. Alın basık ve saçlar ortadan ikiye ayrılmış arkaya doğru devam edip kulakların arkasından göğüsse spiral yaparak inmektedir. Başta çift boynuzlu başlık yükselmektedir.  Yüzde arkaik gülümseme hâkimdir.

    The post Hitit Dönemi Heykelleri appeared first on Sanat Duvarı.

    ]]>     https://www.sanatduvari.com/hitit-donemi-heykelleri/feed/ 1 1386     Rodin ve Düşünen Adam https://www.sanatduvari.com/rodin-ve-dusunen-adam/ https://www.sanatduvari.com/rodin-ve-dusunen-adam/#respond Sun, 20 Dec 2015 17:10:12 +0000 http://www.sanatduvari.com/?p=1288 Düşünen Adam (Le Penseur) heykeli, ünlü Fransız heykeltıraş Rodin tarafından yapılmıştır. Tam adı François-Auguste Rodin olan sanatçı 12 Kasım 1840-17 Kasım 1917 tarihleri arasında yaşamıştır. 1882 yılında bronz ve mermer karışımından Düşünen Adam figürünü yapmıştır. 1904 tarihinde alçıdan yapılmış olan büyük boy Düşünen Adam heykeli, ilk defa Londra’da International Society’de sergilenmiştir. Salon de Paris’te ise […]

    The post Rodin ve Düşünen Adam appeared first on Sanat Duvarı.

    ]]>     Düşünen Adam (Le Penseur) heykeli, ünlü Fransız heykeltıraş Rodin tarafından yapılmıştır. Tam adı François-Auguste Rodin olan sanatçı 12 Kasım 1840-17 Kasım 1917 tarihleri arasında yaşamıştır. 1882 yılında bronz ve mermer karışımından Düşünen Adam figürünü yapmıştır. 1904 tarihinde alçıdan yapılmış olan büyük boy Düşünen Adam heykeli, ilk defa Londra’da International Society’de sergilenmiştir. Salon de Paris’te ise bronz versiyonu sergilenmiştir. Heykel 1906 tarihinde de Panthéon’un önüne yerleştirilmiştir. Birçok ülkede eserin kopyaları sergilenmektedir. Eserin aslı 1922 yılında o dönemde bir otel, şimdi ise bir müze olan Rodin Müzesi’ne taşınmıştır ve hala bu müzede sergilenmektedir.

    29 Ocak 1917 tarihinde evlendiği eşi Rose 14 Şubatta öldü. Rodin ise 17 Kasımda öldü. Meudon’daki Villa des Brillants’ın bahçesine yanyana gömüldüler ve mezarlarının başında bir Düşünen Adam heykeli yer alıyor.

    Rodin "Düşünen Adam"
    Rodin “Düşünen Adam”

    Düşünen Adam heykeli, tüm dünyada felsefî düşüncenin bir simgesi haline gelmiştir.  Eserin bir kopyası da ülkemizde 13 Haziran- 3 Eylül 2006 tarihleri arasında İstanbul’da Sakıp Sabancı Müzesi’nde sergilenmiştir. Fakat bu ilk değildir. 1950’li yıllarda Türkiye’de Bakırköy Ruh ve Sinir Hastalıkları Hastanesi’nin bahçesine yerleştirilmiştir.  O tarihlerde başhekim olan Fahri Celal Göktulga, bir dergide Düşünen Adam heykelini görür ve bu heykelin hastane bahçesine yapılması fikrini çıkarsa da bunun için bir ödenek yoktur. O sıralarda hastanede tedavi görmekte olan heykeltıraş Kemal Künmat’tan, Rodin’in Düşünen Adam heykelini yapmasını ister. Heykeltıraşın bu teklifi kabul etmesi ile birlikte büyük bir kaya kütlesi heykelin yapılacağı alana getirilir. Sonrasında heykeltıraş emeğinin karşılığını talep etmeye başlar. Hastane, heykeltıraşın o dönemin koşullarıyla yüksek meblağlı talebini reddedip, kendisini ikna etmek için daha konforlu bir odaya taşır ve gömlek gibi ufak hediyeler almaya başlar. Ancak heykeltıraşın istediği bu değildir. Kendisi heykeli tamamlamadan hastaneden ayrılır. Düşünen Adam’ın çenesini yaslayacağı tek kolu eksik kalmıştır. 6 ay kadar sonra hastaneye depresyon tedavi için gelen yüzbaşı Mehmet Pişdar, heykelin kolunu yapabileceğini söyler. Hastane yönetimi emin olabilmek için ilk önce ayrıca bir yerde tek kolu çalışmasını söyler. Bu olay sonrasında yüzbaşının heykeli bozmayacağına ve kolu yapabileceğine kanaat getirilir böylelikle kendisine izin verilir. Ancak bunun karşılığında kendisini hastaneden taburcu etme sözü verilir. Böylece eksik kol yapılarak heykel tamamlanır. Başhekime neden bu heykelin bir akıl hastanesi bahçesine yapıldığı sorusu sorulunca da kendisi şöyle cevap verir: “Hastane dışındakilerinin durumu içerdekilerden daha kötü. Bu heykel onların durumu ne olacak diye düşünüyor”.

    The post Rodin ve Düşünen Adam appeared first on Sanat Duvarı.

    ]]>     https://www.sanatduvari.com/rodin-ve-dusunen-adam/feed/ 0 1288     “Mamut Art” Başvuruları 11 Aralık’a Kadar Uzatıldı! https://www.sanatduvari.com/mamut-art-basvurulari-11-aralika-kadar-uzatildi/ https://www.sanatduvari.com/mamut-art-basvurulari-11-aralika-kadar-uzatildi/#respond Tue, 15 Dec 2015 21:35:17 +0000 http://www.sanatduvari.com/?p=1190 2013’ten günümüze çağdaş sanatçıları, sanatseverlerle ortak noktada buluşturan Mamur Art Project’in bu yılki başvuruları 11 Aralık tarihine kadar uzatıldı. 3 yıldır bizlere yeni sanatçıları sunan, bu sanatçıları sanatseverle orta yolu bulmasını sağlayan bu proje geçtiğimiz yıl Nisan ayında, Küçükçiftlik Park’ta sanatseverler ve sanat alanında gelişmiş isimlerle birlikte olmuştu. Bu yıl da başvuruları tamamladıktan sonra hazırlanmaya […]

    The post “Mamut Art” Başvuruları 11 Aralık’a Kadar Uzatıldı! appeared first on Sanat Duvarı.

    ]]>     2013’ten günümüze çağdaş sanatçıları, sanatseverlerle ortak noktada buluşturan Mamur Art Project’in bu yılki başvuruları 11 Aralık tarihine kadar uzatıldı.

    3 yıldır bizlere yeni sanatçıları sunan, bu sanatçıları sanatseverle orta yolu bulmasını sağlayan bu proje geçtiğimiz yıl Nisan ayında, Küçükçiftlik Park’ta sanatseverler ve sanat alanında gelişmiş isimlerle birlikte olmuştu. Bu yıl da başvuruları tamamladıktan sonra hazırlanmaya başlayacak olan proje sanatseverler tarafından sabırsızlıkla bekleniyor.

    Herhangi bir yaş, kimlik, sanat alanı sınırlamasında bulunmayan ve sanatçının özgür iradesiyle üretip sunduğu eserini sergilemesine olanak sağlayan Mamut Art, çağdaş sanatçıların başvurularını kabul ediyor. Böylelikle bu sanatçıların sanatını işlediği alanda (resim, heykel, fotoğraf vb.) sanatseverler tarafından keşfedilmesine olanak sağlıyor. Sanatçılar keşfedilmesiyle beraber faal oldukları dalda ilerlemek, kendisini geliştirmek için bir fırsat elde etmiş oluyor. Bu fırsat sadece onlara değil günümüz sanatına da büyük katkı sağlıyor ve bizler de bundan haz alıyoruz.

    Sergisinde sanatçılara, eserleri için 10 metre alan verip bu alanda koleksiyonere, galericilere ve daha nicelerine sunma fırsatı sunuyor. Aynı zamanda bu verilen alanda sanatçının kendi prensipleri çerçevesinde idame ettirebiliyor olması ayrı bir güzellik. Sergi açılış gecesi haricinde 4 gün süresince misafirlerini ağırlıyor.

    5 kişiden oluşan jüri tarafından projede yer alacak kişiler belirleniyor. Jüri yer alan kişiler farklı alanlarda uzmanlaşmış kişilerdir. Seçimler gerçekleştirilmesinin hemen sonrasında ise keyifli bir serüven sanatseverlerle. Her sene yeni sanatçıları keşfetmemize olanak sunan, sanata yeni nefeslerin katılmasında destek olan Mamut Art Project’i sanatsever de olsanız sanatçı da olsanız kaçırmayın. Başvuru tarihlerinin 11 Aralık’a kadar uzatılmış olması siz sanatçılar ve sanat dallarında üretimde olan kişileri için son derece güzel bir avantaj olabilir.

    The post “Mamut Art” Başvuruları 11 Aralık’a Kadar Uzatıldı! appeared first on Sanat Duvarı.

    ]]>     https://www.sanatduvari.com/mamut-art-basvurulari-11-aralika-kadar-uzatildi/feed/ 0 1190